受了戒的人，全要把自己心上所行，日里所说，日夜存思，善即行，恶即止，不许自己曲全，不许自己饶恕，不许自己欺瞒，不许自己遮蔽。《龙门心法．戒行精严》

浅释：

王常月祖师表示，受了戒的弟子，必须把自己所作所为、日常所说的话、早晚所思所想都清洗干净。如果是正道、善德的事，身、心、意都要依循奉行；如果觉醒到是恶因，便应立即停止，谨慎自己的行为、说话、心念。即使在俗世的大染缸中，面对邪恶也绝不可曲意迁就、随波逐流；面对自己做了的坏事，绝不可轻易饶恕，更不可暗室自欺，或以借口为自己掩饰。其实，无论皈依弟子，或发愿修行的人，都要每天清净自己的身心。清净之法，在于觉醒，知道自己所思、所言、所行是否正确。若是恶业的种子，便要远离，不可视而不见，察而不悔，知而不改。就算在别人面前隐瞒了，也瞒不了天地，将来在孽镜台前，自然一清二楚。

典故「知贤而不在自贤」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．说符篇》。「知贤」是识别人才，「自贤」是自以为贤能。列子提出「知贤而不在自贤」，强调识别和任用人才对治理国家非常重要，绝不能自以为是。现简述典故如下：

列子说：「气色盛美的人容易骄傲，力量强大的人容易逞强；凡是刚愎自用的人，难以跟他们谈论道的真谛。对着这些人论道，就已经有偏失了，何况要他们去行道呢？因此，好胜自大的人，别人是不会告诉他正道的。没有人劝告他，也没有人能指出他的过错，他便孤立无助了。真正贤明的领袖善用人才，即使年老了，但力量不会衰减；智力衰退了，但做事不会混乱。治国最大的难处，在于识别和任用贤人，而不在于自恃贤能。」

无论是治国还是管理团队，千万不可自尊自大、自我膨胀，不要以为一个人可以控制一切；一个人能力再高也是有限的，知人善任，使人人发挥所长，集众人力量共同辅助，才是成功的关键。

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