所以圣贤仙佛，只劝众生不可着相，不可粘缚，不可贪恋。孔子、释迦、老子，都要天下莫为爱缘缠住。《龙门心法．舍绝爱缘》

浅释：

爱缘是人生必经之缘，而修行讲求的是「大爱」和「简缘」，凡事不能太溺爱。若是在世间过分牵缠于爱欲情缘，就很难抽身及专注修行。历来圣贤、仙佛都劝化众生不可太执着形相。孔子说：「视其所以，观其所由，察其所安。」提到观人必须全面。道祖更进一步说：「天下皆知美之为美，斯恶已。」劝人看破形相之美恶。一旦着相，心便粘缚之，如《常清静经》所说「既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。」烦恼就是由着相开始，所以修行人接触众缘时，不会贪恋、不会着相。佛教的「十二因缘」观，提到众生因「无明」及「六识」等，当「触、受、爱、取」后，便产生种种业力，于是招致生老病死等轮回流转。因此，无论是圣贤或道家、佛门之教都告诉大家不要着相，也不要为爱缘缠住自己，产生烦恼忧虑。要解开忧苦及怖畏，便要在适当时候从爱欲情缘抽离出来。

典故「列子惊惧」有何寓意？

这个典故出自《冲虚经．黄帝篇》，里面提及的伯昏瞀人，是列子的师兄，但这不是真实的名字。「伯」指长辈，「昏」指韬光养晦的修养，「瞀人」是谦称为愚人，这个名字隐喻其修行之高。现将典故简述如下：

列子去齐国中途又折返，他告诉伯昏瞀人，自己心中惊惧。伯昏瞀人很疑惑，列子说：「我去了十间饭馆，有五间争先赠送食物给我。这表示我仍未能和光同尘，显露出来的器度和架势令人畏惧，甚至比老人家还受尊重。店家所得的利润很少，所拥的权势也轻，却如此敬待我，更何况是那些拥有万乘兵车的大国君主呢！他们一定会把国事重任委托给我，让我卖命效力，所以我感到惊惧。」伯昏瞀人赞道：「真是观察入微啊！你就好好安居在家，人们要来依附你了。」过了一段日子，伯昏瞀人到列子家去，见到门外摆满了访客的鞋子，于是转身便走，列子知道后从后追上。伯昏瞀人说：「我当日提示众人将会依附你，是希望你不要使人来依附。你用才华和名望感召大家注目，表现卓然出众，这反而会动摇你的本性，对你一点用处都没有！与你交际的人，不会告诉你的错误，他们所说的都是小巧不正的话，全是毒害人心。如果你还不觉悟，以后如何把事情看清呢！」

道家认为炫耀才华及名利都不是智者所为。当有了名望及权势，围绕在身边的人便开始奉承巴结，谄媚逢迎，再难听到劝勉及真实的说话，令自己身心遭到毒害。真正修行者永远不忘清静淡泊，只会着重生命的宝贵。

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