大众，障碍之心不除，就如要出苦海，有船、有筏、有篷、有橹，明可过海，又不能过，却谓何来？这为天上黑云漫漫而来，必有风涛之险，所以就不敢过海。《龙门心法．断除障碍》

浅释：

即使是一等修行之士，心上也会遇上重重障碍，更何况是初学之士？那么不学不修，是否便没有障碍？当然不是，不学不修只会把障碍不断积厚，不只是心上的障碍，而且身、心、神皆有障碍闭塞，难以觉悟及产生智慧，只会继续沉沦苦海。有缘学道，目标就是要脱离烦恼，到达清静之境，如同找寻出海的船舶、木筏、船帆、划水的橹桨。不过，学道者找到了出海的船及工具，应该可以渡海的，为何最终不能成功渡过彼岸呢？这就是途中出现重重障碍之故，如同出海时遇上黑云密布，随时会遇上狂涛骇浪的风险，于是便不敢坐船过海，最终因此退却，更不想再次出海了。究竟如何突破障碍，成功「出海」？下节再谈。

典故「鲁国之儒」有何寓意？

这个典故出自《南华经．田子方》，庄子一番说话，便可令鲁国众多假儒士露出原形，不敢再乱穿儒服「装扮」自己的才识。现简述「鲁国之儒」的内容如下：

庄子去见鲁哀公，哀公说：「我们鲁国有很多儒士，却没有甚么人学习先生的道术。」庄子说：「鲁国的儒士非常少。」哀公说：「全鲁国的人都穿儒服，怎么说少呢？」庄子说：「我听说，儒士头戴圆帽，表示熟悉天文；脚穿方鞋，表示熟悉地理；身上佩带彩带系上的玉玦，表示遇事时有决断力。真正有这样道术的儒士，未必都穿着这种服装，穿着这种服装的人，未必真正有这样的道术。如果你不相信，何不在国内发布一道命令——不懂儒术而擅穿儒服者处死刑！」鲁哀公下令五天后，鲁国便没有人敢穿儒服，独有一个男子穿着儒服站在宫殿门前。哀公立即召见他，问他国家大事。男子应对自如，内容千变万化，是一位真正儒者。庄子说：「鲁国这样大，但是真正的儒士只有这一人，还能算多吗？」

《道德经》曰：「圣人被褐怀玉。」圣人披着粗衣，内里却怀着宝玉。真正有道的人未必衣着光鲜，他着重的是内在修为。穿着象征君子之服也未必懂得君子之道，外表可以伪装，但修养和学问是不能滥竽充数的，奈何不少人却追求虚假的外表而失去内在的「真」。