以贤良为匪恶，颠倒难明；以君子为小人，是非莫辨。或募缘而错人因果，钱粮尽入私囊；或诵经字名差讹，意念全然不在。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：

我们每天忏悔反省的内容很多，其中包括「忠言逆耳」。一些贤良之士真切关心我们，劝告我们行正道，我们却怀疑对方用心，只留意对方缺失，看人家以为是有意抢劫财物的恶人，颠倒善恶。又有些人能正直地在我们面前指出错处，我们应该谦虚领教，要防范的是在背后说我们错处及中伤之人，千万不要将君子及小人混淆，不辨是非。

或当募捐善款时，需用得其所，如坛务及慈善事业，要时刻提醒自己不要乱用善款，更不要有一分钱财花费在吃喝玩乐，这不只令自己身陷地狱，更坏人因果，将捐献者之善心化为自己之贪欲。平日诵经，应专心读诵，避免读错，更不应在诵经时心不在焉，连自己在念甚么都不知道。在坛前诵经忏悔，就是要一字一字在祖师前诚心上禀。如果我们平日有犯以上恶业，请一一忏悔，并且提醒自己不可再犯。

典故「庄子三剑」有何寓意？

这个典故出自《南华经．说剑》，旨在劝说领导者要放弃小道小术，而应心系天下百姓，做该做的事。现简述内容如下：

赵文王喜好剑术，门下剑士三千多人，日夜比武，死伤无数。如是三年，荒废政事，邻国诸侯都在谋算攻赵。太子悝很担心，请求庄子说服赵文王停止比试剑术。三天后，庄子穿着剑士服装见赵文王，说：「我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。」又请赵文王给与机会试剑。于是赵文王选出五、六位剑术高手与庄子比试。他问庄子惯用甚么剑，庄子回答：「有天子剑、诸侯剑、庶人剑。天子之剑是用诸国领土铸成，诸侯之剑是国家豪杰和贤良铸成，庶人之剑则是满头乱发、举止粗鲁，一出手就是互相刺杀，跟斗鸡没有分别，对于国事毫无用处。现在大王却喜爱庶人之剑，我很鄙薄这种做法。」赵文王沉思良久，三月未出宫门接见剑士，自此一心治理国家。

天子剑是比喻统一天下，诸侯剑喻称霸四方，庶人剑喻胸无大志、沉溺玩乐。每个人位置不同，职责和使命都不同，在甚么位置，就该想甚么格局的事；否则没有尽职尽责，这便是个人之失。

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