心无智慧，不能下问于明师；性发无明，不能忍辱于同类。襟怀窄狭不能容，情识偏邪不能正。不明正觉，以幻为真；不察因由，认贼为子。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：

王常月祖师训示大众，应忏悔自己心无智慧，却不肯虚心向明师求道；亦需忏悔自性受「无明」影响，嗔火掩盖理智，未能忍辱调性，终铸错失。求道第一件事是需要谦逊退让和虚心学习，我们都是带着宿世业力来到今生，加上今生日渐积累的业障，智慧受到蒙蔽，与道愈来愈远。如果我们求道而又没一点谦逊，且傲慢自负，一方面很难醒觉自己仍沉溺于尘网，一方面亦难以精进自励。只有虚心求道，先放下自我执着，想像由一张白纸重新学起，遇有不明白便要请教明师。另一方面，「无明」就是无知，让我们产生种种分别、计较、不安的烦恼；当自性受「无明」掩盖，胸襟愈是狭隘难容，心识也走向邪道。为甚么我们受「无明」愚弄？那是因为我们没有坚持正道，也没有觉醒能力，并将虚幻世情视为真实恒久，未能醒察一切贪嗔爱欲之因由，误将名利为人生追求目标，所以第一步已错了。

典故「杨朱学道」有何寓意？

这个典故出自《南华经．寓言》，借老子向杨朱教诲一事，指出求道需要虚心谦下，不可盛气凌人，内容如下：

老子西游到秦国，杨朱知道后便前往求道。杨朱见到老子后大声地说：「先生！请你和我一同前往旅馆，来教我甚么是道，好么？」老子听到叹气：「刚开始时以为你可以教诲，现在看来不行了！」杨朱没有回答，但已立即反省。来到旅馆，他恭敬向老子跪下，虚心向老子问道：「未知可否请教我有甚么过失？」老子说：「你的傲慢嚣张，谁愿意与你相处？世上最纯洁的人也会觉得自己身上仍有污点，品德再高尚的人也会觉得自己仍有不足，何况是你呢！」杨朱很惭愧说：「敬领教诲！」当杨朱初来旅馆时，伙计亲迎他，男主人为他安排坐席，女主人奉上毛巾、梳子，旅客纷纷让出座位，正在烤火取暖的人都让出位置。不过，当杨朱要离开旅馆时，态度大为改变，大家都和他亲热起来，甚至和他争座位坐了。

修道的人首先要去掉的，是傲慢自我的心态。心不谦虚，便不能容道。当我们摆出专横霸气的姿态，表面上人人都畏惧避让，实则无形中孤立自己，从此没人愿意劝谏及讲真心话，这是很危险的。另外，保护自己最好的方法是和光随俗，敛藏平静，大家都把自己看成是普通人时，便可成为《道德经》的「圣人被褐而怀玉」。虽然内怀美玉，外表却只是穿着粗布麻衣而已。

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