忏悔文：弟子众等，自从受戒，以至如今，徒耽受戒虚名，未进行持之实事。衣冠滥冒，规钵空传。既不能精进于初真，又复堕愆尤于中极。《龙门心法．忏悔罪业》

浅释：王常月祖师为受「三坛大戒」弟子撰写了一篇「忏悔文」，希望受戒弟子每天诵读，诚心忏悔，在家居士亦宜仔细参考文词，反思忏罪。祖师在忏悔文开始指出一连串罪状恶行，希望我们好好反思。首先，我们皈依道门后是否徒有虚名，只是「皈依」而没有修行？如果自身没有任何修行，却妄求皈依后得到上天护佑，这是错误的认知。「实事」即确实的修行内容，包括每日的善功善行、诵经忏悔、持戒忍辱、静思炼养等，如果一件事也没做好，而身穿道服自称弟子，这就是「衣冠滥冒」！更不用说传承道学及心法，「规钵空传」即枉传衣钵，愧对祖师。受了三坛大戒的弟子更应精进修行，每日反思自己有没有尽力做好，如果没有确实依据初真戒条文实践，又犯了中极戒之戒条，犯下种种过失，那便要认真忏悔，否则将来魂系阴司，永无出期便后悔莫及。

典故「庄周贷粟」有何寓意？

这个典故最早出自《南华经．外物》，叙述庄子因家贫借粮一事，遭官员玩弄，因而以「引西江水」之比喻讽刺，内容如下：

庄子家境穷困，某天前往监河侯那里借粮食。监河侯回答说：「没问题！等我稍后收到封邑的租赋，就借给你三百金，可以吗？」庄子一听，沉着脸说：「昨天来的时候，途中听见呼救的声音，我回头一看，见到车轮辗过的低洼之处，正好有一条鲫鱼被困在那里。我问它说：‘鲫鱼啊！你在这里做甚么？’鲫鱼回答：‘我是东海的小臣。你可以给我一点水救命吗？’我说：‘好啊！我将前往南方去游说吴越的国王，一定设法引入西江的水，来迎接你回归大海，可以吗？’那条鲫鱼气得变了脸色，说：‘我一旦失去了赖以维生的水，就无法生存了。其实你只要给我一点水，我就能活命。可是现在你竟然说这种话，那还不如早点到鱼市场上找我吧！’」

言谈要适切，行事要合宜。只会夸夸其谈而毫不作为，亦是一无是处。当别人有困难的时候，要诚心尽自己能力去帮助，决不能只说大话，开出空头支票。同样，修行也不能说空话，不要说等将来事业有成、退休有空后才修行，时间是不等待我们的，这些想法犹如典故中的「引西江水」不切实际，不如现在开始一步一步修善积福更好。

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