若财不苟取，还是本分，当行而已，不足为奇，独是舍己之财与人，当取不取，宁失于辱，不失于薄德，宁可损己，不肯损人，损之又损，亦非额外，方是财星空彻。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

上回提到不争财是忍辱一法，王常月祖师进一步解释，如果只是不挪用别人财物，不过是安守己份而已，不值一说。犹如五戒的不偷盗，不单是指守法不偷，而是不能过贪，「知止」才是真的不偷盗。如何贯彻「不争财」呢？譬如我们懂得将自己拥有的东西与人分享；又或者自己应得的东西而你不贪多，只取足够的份量。假如因财物而起争端，宁愿自己受屈辱，也不与人争执而减损福德。总之，宁可减损自己的利益，也不会牺牲或擅用别人的财物。真修道者只会不断奉献及分享，而不习惯受人恩惠。有时候，即使自身不足亦愿意付出，这才是真的做到「财星空彻」，追求大道之清静，而不与俗人一般求「财星」添财，只求私利，徒增烦恼。

什么是「古之真人」？

出自《南华经．大宗师》。「大宗师」即天地万物之宗——道，而与道合一的人就是「真人」。道家指的「真人」，是心性上自然纯正，能契合天心，有「真知」的人。强调「古」，因古人生活素朴，志趣高远，修为也高，而近世已难见到有道行的人，所以庄子特别引用「古之真人」。现解释如下：

古时候的真人，就是不强行、不夸耀、不谋夺；尽力做好了，即使有过失也不后悔；处事妥当，也不感到得意。古时候的真人，登高不战栗，下水不觉湿，入火不觉热，这是得道真人的境界。真人在睡眠时不会做梦，醒来没有忧愁，饮食不求精美，呼吸深长，不贪生也不怕死；也不以妄心妄行损害自然。真人心神专一，永远寂静的样子，头额有光，看起来庄严端正，但与人接触时却舒服温和，情感自然流露，绝不造作。真人心胸广阔，和颜悦色、心性宽厚，让人喜欢亲近及归依。

其实真人与一般人无异，同住在世俗之中，但他们能超脱人间是非，摆脱生死烦恼，因为他们真正领悟天人之关系，能从心所欲而不损大道，顺应时命而随顺自然。此外，真人有实修功夫，能调息吐纳，入睡无梦。面对生死，真人也能安静闲适，有脱俗的情志，能达到天人合一的精神境界。虽然「道」是虚无的，而真人就是证道之体，这不是自称的，从其精神修为便可知一二了。

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