能忍则能受益，不能忍则心不虚，神不灵，气不壮，量不大，胸不开，功不圆，行不满，见不透，思不深，智慧小，福德浅，根基薄。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

道教教义的根基在「清静」，能清静即能忍辱、忍让、忍耐，而且有智慧可以洞悉「忍」的背后因缘，绝非死忍、强忍、哑忍。王常月祖师在前段不断提到，能忍则对于性命修为、法眷相处都大有裨益。不能忍，即内心仍有仇恨、怨忿，未能虚心下气。更进一步而言，其人神魂必欠灵光，内气不会厚壮，容量未见广大，胸襟绝非开阔，功行难以圆融，修行亦有亏损。因此，要知道一个人的修为，看他是否能忍便可。不能忍即清静功夫不足，见闻不会透彻，思虑不会深远，智慧狭小，福德浅陋，修行根基薄弱。因此，要精进修行，必须能忍！

典故「兀者王骀」有何寓意？

出自《南华经．德充符》。兀者，指受到刑罚而被斩足的人。王骀，道家的圣人，「骀」字亦有庸才、无用之意。现简述典故如下：

鲁国有个受刑而遭斩足的人，名叫王骀。慕名跟他学习的弟子，数量和孔子的弟子差不多。不过，王骀不教授知识，也不辨析道理，他的弟子却能空虚而来，满载而归。难道真的有不言之教，仅靠无形的感化就能完成教育吗？孔子的弟子常季很好奇，遂向孔子请教王骀是个什么样的人。孔子说：「王骀是圣人。他能够在生死面前保持心境不变，无待于外物，不受外界干扰。他洞悉万物的变化，而坚守真正的大道。他视万物为一体，看待自己失去的脚，就像丧失了一块泥土吧。」常季说：「这不过是修养自己罢了，为什么众人都归向他呢？」孔子说：「古时尧舜禀受自然真性，所以能成为万人之首，而圣人的心性同样纯正，众人自然而然就跟从他，他何必在乎弟子的多寡呢？」

道家重视精神圆满，形体残缺并不会影响精神炼养。虽然万物纷纭，但在圣人眼中没有差别，齐同为一。他们将有形的躯壳视为暂时居所，清楚知道所见所闻皆是无常幻象。因此，即使形相不同、音声各异，圣人都能包容，不会起分别心。正如王骀缺少了一条腿，对他来说也是自然平常的事，甚至生死大事都不会动摇他的心志。为什么圣人拥有这种「不与物迁」（内心不随外境而变迁）的能力呢？庄子提出了「守其宗也」，即坚守大道，以精神德性为重，所以圣人能感召众多弟子，以身教树立榜样。

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