能忍于心者，必有益于性命。能忍于教者，必有益于法眷。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

此章谈忍辱，一方面王常月祖师强调自身的心性修养，劝导我们以清静智慧应对一切风浪和突变，尤其关乎宿世和今世的业力，需以忏悔、谦卑之心反思自己的问题，如此必能有益于性命修行，既提升自身修养，也可守护真气。另一方面，祖师特别提到「能忍于教者」，在教门服务和学习不免会遇上是非和纠纷，紧记必须抱持谦和、包容和忍辱的心去面对，这样才能与法眷（即同门道友）和谐相处，互相扶持。若有一人按捺不住大发脾气，便破坏了同修大众的凝聚力，甚至引致各人嗔恨和离散，恶报甚大，不能不慎。

典故「神人之祥」有何寓意？

出自《南华经．人间世》。承接上节「不材之木」的典故，这个典故亦借用树木作比喻，指出世人回避的「不祥」，有道的人则以为是「大祥」。现简述典故如下：

宋国荆氏这个地方，盛产楸树、柏树和桑树。当树干生长到一两只手可握住那样粗时，要拴住猴子的人就把它砍去，制成木橛。树干生长到三四人合抱那样粗时，要建屋的人就把它砍去，制成栋梁。树干生长到七八人合抱那样粗时，贵人和富商就把它砍去，制成棺木板。所以这些树都不能享尽天年，半途就遭斧头砍伐，或许这就是有用之材的祸患。古来祭祀祈福，凡是白额的牛、高鼻的猪，以及患痔疮的人，巫师都不用他们作祭品，因为他们被视为不吉祥之物。不过，在神人眼中，却是大吉祥啊！

神人，是指重视精神修炼的有道之士，他们追求生命的完整。典故中的无用之材，以及被世人视为不祥的人和动物，正因为不完美而能逃过一劫，安享天年。相反，愈显得有用的人和物，愈容易受到伤害。如果大事招摇，锋芒毕露，也容易遭受祸害。神人深谙此理，因此即使他们博学多才，也不会成为风云人物。他们外表平实无奇，混迹于人世间，貌似「不材」，却能减少不必要的妒嫉，平淡安然地生活。修道不需要装模作样，只要如实做好，即使被视作不材、不祥，仍不改大道之真。

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