能忍于国者，必有益于朝廷。能忍于家者，必有益于骨肉。能忍于身者，必有益于精神。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

孔子说：「小不忍则乱大谋。」我们往往因为一念之差，在小细节上没有克制自己，就扰乱和破坏了原来的部署和苦心经营，以致功败垂成。如果我们能保持清静，能控制情绪，能反省忏悔，那么遇上波折起伏时，便不会被情绪牵着走，而能顾全大局。这是一种修行，是需要磨练的。若治国者有此忍耐心，善听民意，不因异见而生怨念，这样必有益于国家。在家能忍的，则有益于至亲之间的和谐，否则「赢咗场交，输咗个家。」这样值得吗？王常月祖师在这里连用「能忍」，希望大众如实做到，这样对自己身体也是好的，必有益于精神健康。

典故「不材之木」有何寓意？

典故出自《南华经．人间世》。与前面几个典故谈及人与人相处之道不同，这个典故主要讲述在混乱的时势应如何自处。现简述典故如下：

有一个叫「石」的匠人去齐国，途中看见一棵被人当作土地神的栎树。这棵树极大，树荫可以遮蔽数千头牛，树干有百围之粗，高临山顶，分枝可以用来造十几艘船。观赏的人像在闹市一样拥挤，而匠人却不瞧一眼。徒弟问：「我自从跟随先生学艺以来，从未见过如此上等的木材，但先生不肯看一眼，只往前走，为什么呢？」匠人答：「这棵树没有用处，用它做船必定沉没，做棺椁则容易腐烂，做器皿亦很快毁坏，做门窗会流出脂液，做屋柱会生蛀虫，这是不能取材的树啊！正因为没有一点用处，它才能如此长寿。」晚上，匠人梦见栎树说：「你拿什么东西和我相提并论呢？你要把我和有用之木相比吗？那些楂、梨、橘、柚等果树，果实熟了就被摧残，都是因为它们有用而苦了一生。我求做到无用的地步已经很久了，好几次几乎被砍伐而死，所以无用正是我的大用。而且你和我都是物，为什么要互相轻蔑呢？你不过是将要死亡的人，又怎会懂得没有用处的树木呢！」

所谓「无用」，不是指完全没有价值的废物，庄子在另一个典故「雁默先烹」说明了没有用处反而先被淘汰。典故引出的「无用」是要告诉大家，在乱世及复杂的环境下，无论自己多有才能，也要保持平实的态度。如果像果树般香气四溢，则容易令人垂涎，引人采摘及折枝，甚至砍伐，招来杀身之祸。

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