忍辱则脾土不燥，化作五行正气，戊己刀圭自产。忍辱则法身不漏，化作庄严妙相，光明正大现前。《龙门心法．忍辱降心》

浅释：

一个人脾气差，除了伤肝，亦令津液亏损。中医理论认为，脾喜燥，但也不能过燥，津液亏损是脾过燥的病征。有修养的人，性情中和，忍辱安静，自然不动肝火，脾土不过燥，津、气亦会充足。「戊己刀圭」指丹药，是道教内丹术语。「圭」由两「土」组合而成，指的是「戊土」和「己土」。真水聚于「己土」，真火聚于「戊土」，水火交合而能内炼丹药。王常月祖师指出，忍辱修行达到一定功夫，心神常清常静，思虑亦减，身中禀受五行正气，并能炼养内丹。相反萌生怒气怨念，便失清静，无论如何炼养，也不会产生体内丹药，甚至破坏自己炼养的「法身」。若要护持「法身」，必须忍辱不嗔，才能化作庄严妙相，散发金光。修行的是光，抑或邪气，其实无所遁形。

典故「爱马者失马」有何寓意？

典故出自《南华经．人间世》，通过颜阖与蘧伯玉的问答，说明为人处事如何避免危险。螳臂挡车、虎媚养己者、爱马者失马，这三个寓言并非独立，而是连贯的，都是谈论人与人相处的至理。现将典故「爱马者失马」简述如下：

蘧伯玉告诉颜阖：「一位爱马的人，每天亲自用漂亮的竹筐去接马粪，又用珍贵的大贝壳去接马尿。偶然有蚊虻叮咬在马身上，那位爱马的人假如出其不意地拍打蚊虻，马就会受惊，把勒口咬断，把笼头撞毁，连束缚在胸前的络带也一并毁坏。本意是出于爱马，结果却适得其反，怎能不谨慎呢﹗」

爱马者全心全意宠爱马匹，但马不领情，蘧伯玉因而疾呼：「可不慎邪﹗」这是告诉颜阖，不论对方蛮横如虎，或温驯如马，都必须小心谨慎地相处。「意有所至而爱有所亡！」自以为真心对待他人，但他人未必领情。一旦触怒对方，昔日种种照顾和恩惠立即烟消云散。如果逼不得已要面对这类在上者，庄子提出了「全身」的方法，首先要衡量自身力量，并要按各人的心意因势利导，也要小心在上者不领情，随时打发自己或起杀机。总之，只可顺应，不能违逆，否则祸患难免。

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