若同侣伴一处读经，其彼先熟，我尚未熟，心先烦恼，岂非障碍？又若我熟彼生，便生欢喜，岂非障碍？又如自己有才，他人愚拙，便生欺诳，岂非障碍？《龙门心法．断除障碍》

浅释：

修道者在人生所遇到的障碍，不会比一般人少，除了魔考更多外，修行中很多琐事也会阻碍我们增长福慧，贪嗔一起，便又火烧功德林，功亏一篑。譬如同门道侣一起学习经忏，有些道兄很快可以熟练，又唱得动听，得到师父赞赏，而自己却不熟，又唱不好，便心生烦恼，或生妒忌，或生自卑。另外，即使是同门也会有人事复杂问题，有些讨好师父，有些又被针对，于是苦恼困扰，更甚又掀起争权夺利之事，又生障碍。又或自己熟练经忏，其他道兄反而表现较逊，心生欢喜及优越感，即成修行障碍，使本性远离了清静。即使自己有时表现较好，或看通一些问题，见到人家愚钝，或冥顽不灵，因而轻视及嘲笑，进而说人是非及欺侮对方，难道这些不是障碍吗？所以修行人又怎能不谨慎及时刻反省？

典故「屠羊说」有何寓意？

这个典故出自《南华经．让王》。屠羊说是春秋时期楚国的屠夫，清末名臣曾国藩有诗句「低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。」借此典故告诫弟弟不要居功自傲，要懂得明哲保身。现将典故简述如下：

楚昭王丧失了国土，屠羊说跟随昭王出走，一路扶持。后来昭王返国，要赏赐跟从的人，于是派大臣去奖赏屠羊说。屠羊说道：「大王失去国土，我也失去屠羊的工作；现在大王复国，我也回来屠羊。我的爵禄已经恢复，又有甚么好赏赐呢？」昭王强迫他接受，屠羊说道：「大王失去国土不是我的过失，现在返国也不是我的功劳，所以我既不该接受惩罚，也不应接受赏赐。」昭王要召见他，屠羊说道：「楚国法令，必有重赏大功之人才可晋见。我的才智不足以保存国家，而勇敢也不足以歼灭敌寇。我只不过是畏惧危难，而不是有意追随大王。现在大王要废毁约法而召见我，这不是我所愿意传闻于天下的事。」昭王认为屠羊说虽然出身卑贱但陈义甚高，要赐予「三公」之位，屠羊说道：「我怎能因为贪图爵禄而使大王背负妄施恩惠之恶名呢？」最终也坚拒封赏。

在屠羊说看来，回复本来简朴的生活才是他安身立命之道。古来不少贤人在功成之后，都看穿了主事者心思，选择功成身退，宁愿过平静的生活。世途险恶，不少人只能共患难不能共富贵，如能时刻保持清醒，在适当时候能舍能屈，不贪不迷，这样才可在世间游刃有余，避免祸患。

更多文章：

https://fungyingseenkoon.blogspot.com/p/blog-page_23.html